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作者:左伊     时间:2018-10-16

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吕静锋:现在,职校校长与企业谈合作时,面对的常常是企业的冷淡。由于校企双方没有最佳的利益结合点,企业没有参与职业院校教学环节和课程建设的动力,校企深度合作困难重重。

下午3:40,示范课在体育馆里拉开帷幕。课前,周建安教授与同学们作了简短的沟通,向大家讲述了他心目中的排球乐趣。随后,在同学们“西华大学,加油!”的呐喊声中,周建安教授开始了他正式讲授。示范课上,周教授从发球、接球、传球、防守、拦网与滑步、交叉步等国家队基础的排球训练科目讲起,亲身示范,细心纠错。“防守接球不是用手,而要用身体,注意身体的重心”,“滑步拦网身体微侧但双脚要平行与正对篮网,这样在观察对手的同时,也方便自己随时起跳……”周建安教授的丰富实战经验着实让参与示范课实训的16名同学受益匪浅,也让在场师生了解了国家排球队的部分训练科目和要求。

本报6月6日讯(记者贾辉)6日上午,省长栗战书出席哈尔滨工业大学举办的国内外著名大学校长论坛并发表致辞。他纵论当代大学的责任:大学的诞生始终是人类文明进步的重要标志之一,自人类进入文明社会以来,大学作为高等教育改革与发展的主体,不断以创新的姿态,引领全球文明的发展潮流。大学能够给这个世界带来新的财富、带来新的平安和新的好运。大学将承载新的使命,成为人类家园的忠实守望者。

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曾荫权8日主持“行政长官卓越教学奖(2007-2008)”颁奖典礼时表示,香港的教师关注学生的学业成绩之余,更关心他们的全人发展,故赢得学生和家长的信任及爱戴。

  ○生命是最基本的价值。同时,生命又是人生其他一切价值的前提,没有了生命,其他一切都无从谈起。  ○最近有一所学校开展生命教育,我写了三句话:热爱生命是幸福之源;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之端。  当今社会上,许多人对生命抱冷漠的态度,苛待和残害生命的现象相当严重。翻开报纸,几乎每天都有凶杀案的报道,其中一些作案缘由的微小与一条命的价值惊人地不相称。尤其令人担忧的是,冷漠的病菌也侵蚀了孩子们的心灵,校园暴力、青少年凶杀犯罪的案例明显增多。与此同时,孩子们对自己的生命也不知珍惜,中学生、大学生、研究生自杀成了多发现象。  当然,上述现象的原因是复杂的,不能单靠教育来解决,但是也不能缺少教育。有必要把生命教育作为公民教育的重要内容,从孩子开始,培育生命尊严的意识,善待自己的生命,也善待一切生命。  生命是最基本的价值。一个最简单的事实是,每个人只有一次生命。在无限的时空中,再也不会有同样的机会,所有因素都恰好组合在一起,来产生这一个特定的个体了。一旦失去了生命,没有人能够活第二次。同时,生命又是人生其他一切价值的前提,没有了生命,其他一切都无从谈起。由此得出的一个当然的结论是,对于每一个人来说,生命是最珍贵的。因此,对于自己的生命,我们当知珍惜,对于他人的生命,我们当知关爱。  上述道理似乎是不言而喻的。可是,仔细想一想,我们真的珍惜自己的生命和关爱他人的生命了吗?有些人一辈子只把自己当作了赚钱或赚取其他利益的机器,何尝把自己当作生命来珍惜。有些人更是只用利害关系的眼光估量一切他人的价值,何尝有过一个生命对其他一切生命的深切关爱的体验。  所以,在我看来,生命的价值仍是一个需要启蒙的话题。最近有一所学校开展生命教育,我写了三句话:热爱生命是幸福之源;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之端。  这三句话,表达了我对生命观与人生意义之关系的看法。人生的意义,在世俗层次上即幸福,在社会层次上即道德,在超越层次上即信仰,皆取决于对生命的态度。  幸福是对生命的享受,对生命种种美好经历的体验,当然要以热爱生命为前提。哀莫大于心死,一个人内在生命力枯竭,就不会再有什么事情能使他感到幸福了。  孟子说:“恻隐之心,仁之端也。”亚当斯密说:同情是道德的根源,由之产生两种基本美德,即正义和仁慈。可见中西贤哲皆认为,道德是建立在生命与生命的互相同情之基础上的。同样,道德之沦丧,起于同情心之死灭。  基督教相信生命来自神,佛教不杀生。其实,不必信某一宗教,面对生命的奇迹,敬畏之心油然而生是最自然而然的事情。泰戈尔说:“我的主,你的世纪,一个接着一个,来完成一朵小小的野花。”这已经就是信仰了。相反,对生命毫无敬畏之心的人,必与信仰无缘。  西哲认为,利己是人的本能,对之不应作道德的判断,只可因势利导。同时,人还有另一种本能,即同情。同情是以利己的本能为基础的,由之出发,推己及人,设身处地替别人想,就是同情了。自己觉得不利的事情,也不对别人做,这叫做正义,相当于孔子所说的“己所不欲,勿施于人”。自己觉得有利的事情,也让别人享受到,这叫做仁慈,相当于孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”。  在这里,利己和同情两者都不可缺。没有利己,对自己的生命麻木,便如同石头,对别人的生命必冷漠。只知利己,不能推己及人,没有同情,便如同禽兽,对别人的生命必冷酷。  中国儒家也强调同情,但往往否定利己,使得推己及人失去了基础。在这方面,荀子的观点比较正确,认为好利恶害是君子小人之所同,区别在求利之道不同,可惜他的见解少被采纳。同时,儒家的推己及人也有缺陷,“能近取譬”限于宗法关系,使得仁蜕变为父子关系的孝,进而蜕变为君臣关系的忠。于是,以同情为出发点的儒家伦理竟演化成了血淋淋的“三纲五常”。在专制权力面前,一切生命的价值都等于零。(作者为中国社会科学院哲学研究所研究员,著名学者)  《中国教育报》2006年5月22日第1版

甯加驰的班主任老师刘婷婷对记者说,甯加驰是班上的副班长、体育委员,学习成绩名列前茅,喜欢打篮球,乐观活泼,经常热心助人,是个大家都喜欢的阳光男孩。

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小黄是人大经济学院经济专业2006级的本科生,去年毕业后没找工作,而是选择在校外租房继续考研。由于今年专业硕士名额增加,学术型硕士名额减少,录取比例大大降低,小黄和他的研友们心情更加焦虑。“我这个专业去年招120人,录取比例是1:12。今年只招65个人,其他40个名额是招国际商务专业硕士,但是今年报了接近2000人,录取比例就变成1:30。我报了名才知道录取比例,担心希望不大,总觉得没有复习好。”

钱伟长出身书香门第、学贯中西,他的科研之路充满传奇色彩。钱伟长有句口头禅:“我36岁学力学,44岁学俄语,58岁学电池知识。不要以为年纪大了不能学东西,我学计算机是在64岁以后,我现在也搞计算机了。”在1985年他独创了宏观字形编码法,俗称“钱码”。“钱码”以高速易学闻名于世,为IBM所采用,并获得1985年上海科技发明奖。

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主持人语 经济全球化要求大学能够培养出具有国际视野和创新精神、能适应国际竞争环境的国际化人才。培养对象的国际竞争能力与大学的国际化程度和水平有着直接的关系。那么,大学在国际化进程中应该坚持怎样的方向?6月14日在北京理工大学举行的“2009中国—西班牙大学校长论坛”上,16位大学校长就此进行了深入探讨。现摘录其中3位大学校长的观点,以飨读者。

江西省人力资源和社会保障厅表示,年底前将重点落实好高校毕业生到城乡基层岗位就业的社会保险补贴、岗位补贴、职业见习补贴政策和扶持高校毕业生创业政策,以帮扶更多的高校毕业生早日实现就业。

拱宸桥小学2010年秋季的大队委员竞选开始于10月,在中队推选、现场演讲投票、大队知识竞赛等传统方式之外,校方决定新增一个“网络投票”环节——将25位在现场演讲胜出者的简介,以链接方式挂到了学校网站首页,投票时间设定为10月29日上午9点至10月31日晚上8点。

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  实习对就业发挥重大影响。2004年就业的几乎1/3的工商管理硕士毕业生在所工作的公司实习过。这个趋势在健康、制造和金融行业更加突出。

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